05/17 10:59

ما بين مؤيد ومعارض لموضوع ” كوباية الشاي ” الذي انتشر في الآونة الأخيرة، وأحدث ضجة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، وحركة فيمنيست، feminist# المهتمة بحقوق المرأة والتي تطالب بعدم استجابة المرأة لطلبات الرجل “زوجها ” الذي لا يقدر قيمتها ويعاملها على أنها خادمة، تفاعل عدد كبير من رواد السوشيال ميديا حول هذ الموضوع، ورصدت شبكة الإعلام العربية ” محيط ” بعض من تعليقات النشطاء على السوشيال ميديا، ورأي الدين أيضا في ذلك .

مشور ” كوباية الشاي ” الذي أثار الجدل حوله

الموضوع باختصار بدأ بمنشور كتبته إحدى المتزوجات من خلال صفحتها الشخصية على ” فيس بوك” ، رفضت من خلاله إعداد كوب شاي لزوجها، إذا كان يتمتع بصحة سليمة، لافته إلى أن ما دفعها لكتابة هذا الكلام، هو معاناة كثير من السيدات من أزواجهن وطلباتهم، دون مراعاة للتوقيت أو حالتها الصحية “، وألحقت المنشور بالعديد من الهاشتاجات #فيمينست، #اسلامك، #شرع، #دين، الذي انتشر بسرعه كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي محدثا الكثير من الجدل حوله .

وتعرف موسوعة ويكيبيديا، “الفيمنيست” وهي كلمة انجليزية feminist ومعناها بالعربية النسوية على أنها، مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية، والحركات السياسية، والفلسفات الأخلاقية، التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة.

يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية.

من أشهر النساء المعتنقين لفكر الفيمنيست، هن “هيلاري كيلنتون، أوبرا وينفري، مادونا، وأنجلينا جولي ” .

وفيما يلي أبرز تعلقات النشطاء من خلال الهاشتاجات .

وسألت شبكة الإعلام العربية “محيط” ، عمرو عز الدين اسنشاري العلاقات الأسرية والتربيوية من المنظور الديني، عن رأيه في هذه الحركة، وعن رأي الدين أيضا فيما يخص بطاعة الزوجة لزوجها، وحقوق المراة في الإسلام .

أشار عمرو في حديث لمحيط إلى أن “الفيمنيست” حركة فكرية خرجت مضادة للتطرف الذكوري في التعامل مع الأنثى، ضاربا مثال بذراع النظارة، قائلا : ” إذا أنعوج ذراع النظارة فيجب إذا أردنا الأصلاح أن نعيده لمكانه وليس للناحية الأخرى لإننا إذا عدلنا مكانها للناحية الأخرى فإن ذراع النظارة سينكسر ” .

وأكد من خلال هذا المثال على أن المنتميون لـ ” الفيمنست ” ليسوا على الصواب المطلق، و كذلك التطرف الذكوري في التامل مع الأنثى ليس صوابا قط، مشيرا إلى أن الحل في القرآن و السنة .

كما لفت إلى أن “الفيمنيست” أو النسوية مصطلح مختلف عن النسائية، فالنسوية فكر يسعى إلي مركزية المرأة حول نفسها، ومصطللح النسائية يسعى إلي تحرير المرأة، وقد ظهر هذا المصطلح في القرن التاسع عشر، كدفاع عن عدم حصول المرأة على حقوق كثيرة بسبب اضطهاد الرجل .

الدين الإسلامي كفل للمراة جميع حقوقها 

أما عن الأدلة التي تثبت أن الإسلام كفل للمرأة جميع حقوقها وأصى الرجال عليهن ومعاملتهن برفق ولين فهي كما أوضحها استشاري العلاقات الأسرية من خلال رصده لبعض من آيات القرأن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، وتفسير العلماء والأئمة لها كالآتي :

- ففي القرآن فقال سبحانه وتعالى : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ )

يقول ابن كثير رحمه الله “تفسير القرآن العظيم” (1/363) :

” أي: ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف.

- كما ثبت في صحيح مسلم  عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ )

- وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال :يا رسول الله ! ما حق زوجة أحدنا ؟

قال : ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ )  .

- وقال وكيع عن بشير بن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال، إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة ؛ لأن الله يقول ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم .

هذا هو المعنى العام للآية ، أن للنساء من الحقوق مثل ما للرجال عليهن من الحقوق ، ولكن ما معنى هذه المثلية ( وَلَهُنَّ مِثلُ ) ، هل تعني التماثل التام بين الأزواج في الحقوق ؟

- يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في “التحرير والتنوير” (1/642) :

” والمثل أصله النظير والمشابه: وقد يكون الشيء مثلا لشيء في جميع صفاته ، وقد يكون مثلا له في بعض صفاته ، وهي وجه الشبه.